奇石美的表现形态：下篇解析

二、奇石的具象美与抽象美

形式美，是奇石美的主要表现形态，这是从整个客观世界与其他美的事物相比较而言的。再从奇石的形象特征来划分，奇石美的表现形态又可分为具象美与抽象美。

就是说，有的石头的美是具象的，有的石头的美是抽象的。可以肯定，最大多数石头的美是抽象的，具象美的石头是极少数。如果说，奇石是石头中的花朵，那么，具有具象美的奇石，则是凤毛麟角。

所谓抽象美，就是排除一切具体形象，单凭点、线、面、体等抽象形式和色彩，按照形式美法则组合起来所体现的美。对于奇石的抽象美，人们通常是能够从中感觉到美的愉悦，美的存在但又是人们常说的“无可名状、无可称道”“只能意会、不能言传”的美。

当然，这只是人们的一种感受而已，其实，无论何等抽象美的石头，都是可以“名状”，可以“称道”“言传’的。大体上，常见的抽象美奇石有：具有晶莹剔透审美特征的矿物晶体石，色彩斑斓或对比强烈的彩石，多样统一的结构石，具有皱、瘦、透、漏审美特征的太湖石或类太湖石，石质细腻、石表光亮润泽、色彩古朴典雅的水冲石，具有几何图案美特征的图案石，类抽象派绘画石，类抽象派雕塑石等等。

所谓具象美奇石，是指奇石的形体或石中图纹，与现实生活中的某些物象产生偶合现象，人们把此类奇石称为象形石或肖形石。象形石的类别，粗分可以分为类绘画石、类雕塑石类书法石三类，细分可以按照肖形对象分为以下七类：

大象石：包括云霞石、太阳石、月亮石等：

山水石：包括山岳石澡布石，雪景石湖景石，海景石、大江小溪石等：

花卉石：包括梅花石，菊花石、牡丹石，兰花石，沙漠玫瑰石、竹叶石、松针石等：

人物石：包括名人石、古人石、僧人石，戏刚人物石、且态人物石等：

动物石：包括各种飞禽走兽、鱼虾蝼蚁等肖形石：

百物石：包括亭台楼阁、锅盘碗盏、车轼舟楫等各种事物的肖形石：

文字石：包括正楷、行书、篆体等类书法艺术石。

奇石虽然不是艺术，但是对于肖形石，人们必须用艺术的眼光去审视它，用艺术的标准去判断它。

三、奇石的“潜在的美”与“现实的美”

潜在的美与现实的美，是奇石美发生与发展逻辑中的两种形态。奇石是一种具有动人的审美特性的自然物，它能引人入胜，动人心弦，引起人的美感愉快和给人以精神享受。但是，这种自然生成的“美”，在被人发现、被人欣赏之前，还只是一种美的“条件”，或者说美的“潜能”，所以称它为“潜在的美”，还不是“现实的美”。

只有当它被人发现了，被人欣赏了，成为了人的审美对象了，潜在的美才会转化为现实的美。简单地说，奇石之“美”，是自然生成的，当它被人发现以前，它是“潜在的美”，当它被人发现被人欣赏之后，它便成了“现实的美”。

这两种美的形态，听起来好像是同一事物的同一现象，其实不然，二者之间有本质性差别：

第一，奇石“潜在的美”，是指奇石的审美特性，是一种不以人们意志为转移的自然物质属性，是一种客观存在：而奇石的“现实的美”，是人对奇石的审美观照，是主、客观的统一，既具客观性，又具有主观性。

第二，奇石“潜在的美”，对任何观赏者来说，都是公平的，同等相“待”的，是稳定不变的。而“现实的美”就不一样了，鉴赏者对奇石美的审美观照，既具同一性，又具有差异性，甚至是千差万别的。简要地说，奇石“潜在的美”是客观的，不变的，而奇石的“现实的美”，既以潜在的美为基础，又是因人而异，各有千秋的。

“潜在的美”与“现实的美”是人们在奇石鉴赏过程中经常出现而且必然会出现的又不太容易被人察觉的两种美的形态。其实，奇石鉴赏就是“潜在的美”向“现实的美”的转化过程。石友们在鉴赏奇石的时候，经常地处于这两种美的形态的转化过程中，不过，只是尚未注意到这种瞬间即逝的过程罢了。

综上所述，关于奇石美的表现形态，从整个客观世界来划分，从哲学认识论的角度来判断，奇石美属于自然类，并侧重于形式美，这是奇石美的主要表现形态。在这个范围内，从奇石的审美特征来划分，又可分为具象美与抽象美；从奇石美的发生与发展逻辑来划分，又可分为潜在的美与现实的美。

这就是奇石美在不同时空条件下所表现出来的不同的表现形态。

作者：李清斋

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