康熙皇帝与归化城的传奇故事

文：徐建宇

1696年（康熙三十五年）10月12日（指农历，下同），立冬，42岁的康熙帝率领八旗将士2390人及随驾的皇长子允褆、皇三子允祉、皇八子允禩和文武大臣，浩浩荡荡来到了距归化城四十里外的白塔（辽代万部华严经塔，位于今呼和浩特市东郊）。此次出京“巡行北塞，经理军务”，从9月19日始，出巡大军出北京，经昌平、怀来、沙城、宣化，经张家口北上至海流图（今安固里淖东40里），又西转入蒙古察哈尔正黄旗、正红旗境内，又至察哈尔镶红旗辖地磨海图（今内蒙古乌兰察布市卓资县东３０里），然后沿伊克土尔根河（大黑河）上游至察哈尔镶蓝旗察法汗布拉克（今内蒙古乌兰察布市卓资县后房子乡）和白塔。据《圣祖御制文集二集》记载，康熙帝于10月12日立冬日“驻跸于白塔之前”，即事吟成《塞外初冬》一诗：“阴山南去雁行多，渺渺少原六御过。报是初冬新律改，依然晓霜气暄和。”阴山之南、归化城外立冬时节南雁横空、晨霜满地，但气候暄和的塞上风光跃然纸上。康熙帝给皇太后的奏书云：“此间河尚未冻，帐房中不须置火。天无风云，时尚暖燠”（《清实录》）。而彼时的归化城（今呼和浩特市玉泉区旧城）作为“京畿之锁阴，晋垣之襟带，乌（兰察布）伊（克昭）诸盟之屏蔽，库（伦）科（布多）、乌（里雅苏台）诸城之门户”，是沟通东西南北的重要枢纽，战略地位十分重要。早已成为平定漠西蒙古准噶尔部噶尔丹叛乱的前哨阵地。

前 奏

明末清初，北方蒙古分为漠南蒙古（亦称内蒙古）、漠北喀尔喀蒙古（亦称外蒙古）和漠西厄鲁特蒙古三大部。漠南蒙古早已归属于清，漠北和漠西蒙古也臣服于清。17世纪中期，漠西蒙古准噶尔部噶尔丹称汗后，势力渐强，统一了漠西蒙古，占据了天山南北，又进攻漠北、漠南蒙古，在沙俄的怂恿和支持下，妄图统一蒙古各部，割据祖国西部和北部领土。从1673年（康熙二十年），用了8年时间，平定了三藩之乱。1683年（康熙二十二年），收复台湾。1689年（康熙二十八年），抵御了沙俄的侵略，中俄签订《尼布楚条约》。这些都为平定噶尔丹叛乱，创造了积极有利的内外环境和条件。康熙帝为了维护国家统一，于1690至1697年间，曾三次出征，亲临前线平叛。

康熙帝

乌兰布通之战：1688年（康熙二十七年）噶尔丹向喀尔喀蒙古进攻，占领了该地区，使库伦变成一片废墟。喀尔喀三部力不能支，数十万众尽弃所有，退走漠南蒙古。1690年（康熙二十九年）7月，噶尔丹尾追喀尔喀三部蒙古，挥戈南下，兵锋直指克什克腾旗（今内蒙古赤峰境）的乌兰布通，距北京仅为700余里。康熙帝决定亲征噶尔丹，命裕亲王福全为抚远大将军，统左翼兵；以恭亲王常宁为安北大将军，统右翼兵。康熙帝行至波罗和屯（今河北省隆化县境），因身体欠佳而返京。初战失利，康熙帝改命康亲王杰书率右翼军进驻归化城（当时的归化城只是一个周围二里，仅有南北两个城门的小城，康熙帝此后不断派遣官员、军队加强军事防御），截断噶尔丹叛军后路。8月初一，清准双方在乌兰布通展开血战，结果噶尔丹军战败，只好拔营远遁，但其精锐尚存，实力并未削弱。1691年，康熙帝亲至塞外，与内外蒙古各部首领于多伦诺尔会盟。1693年，因“归化城乃总要之地”，下旨“设将军总管官兵，整饬训练关系甚重。著领侍卫内大臣费扬古为安北将军管理”。

昭莫多之战：1695年（康熙三十四年）噶尔丹又率叛军三万人，沿克鲁伦河而下，再次同清政府较量。1695年8月，噶尔丹兵出现在归化城东北方向。康熙帝谕费扬古：“归化城地方紧要，土默特二千余兵外，著增发宣化府绿旗兵一千驻防。”另设立湖滩河朔渡口（今呼和浩特市托克托县境内）加强军事保障。

昭莫多之战，蒙古准噶尔军与清军的火器对轰。

1696年（康熙三十五年）2月，康熙帝第二次亲征。命萨布素将军率东三省八旗兵为东路，命大将军费扬古带领陕甘宁八旗兵为西路；康熙帝亲自带领“禁旅”为中路，并“手绘阵图，指示方略”，向克鲁伦河挺进。5月，清准军队在漠北昭莫多地区（今蒙古国乌兰巴托市东南80公里）进行决战。结果准噶尔军战败，精锐主力尽失，噶尔丹仅率数十骑突围而去。

此后，噶尔丹率残部继续骚扰和袭击喀尔喀各部蒙古，严重地威胁着清朝对漠北蒙古的政治统治。及早剿灭或招抚噶尔丹成为清朝政治上的头等大事。为此，1696年（康熙三十五年）9月19日，康熙帝再次出塞，进驻归化城料理军务政事。伺机消除或招降这一敌对势力。此次出巡，康熙帝曾在归化城驻跸11日，在鄂尔多斯部驻跸22日。其目的就是要把归化城作为前敌总指挥部，“停銮欲览沿边势”，亲自督战，部署方略；宣威示德、招降纳叛，以期分化瓦解诸部；联络感情、加强团结、共同对敌，从而彻底孤立噶尔丹。以武力为后盾，相机剿抚，力争在归化城或鄂尔多斯迎降噶尔丹；同时体察民情，安抚蒙古各部，处理各旗之间微妙的关系问题；此外借机行围打猎，以提高八旗兵的战斗力。

驻 跸

康熙帝在出巡归化城前做了一系列的政治和军事安排。当康熙帝了解到“归化城商贾丛集......田谷既收，价亦甚贱”时，颁旨明令：“俟到归化城，扈从人员应支十日口粮，可折价给发，令彼自买。”同时，“视归化城马驼甚多，其价亦贱，官员侍卫兵丁，有欲借银贩买马驼者，奏闻借给。”下谕：“明日到归化城，停止围猎。著大臣、侍卫俱鲜明衣服，肥马垂缨。”同时对治安作出部署：“归化城商贾丛集，恐仆从或行骚扰，及土默特蒙古盗窃兵丁马匹，著交副都统阿迪严行禁止。”

第二天（10月13日）康熙帝来到归化城。“上自白塔往归化城，卤簿（扈从的仪仗队）全设，副都统阿迪等，率官兵来迎。民间老少男妇，皆执香路旁跪接”。此外，“归化城大喇嘛陀音库图克图、西勒图库图克图，率其下诸喇嘛排列旛旜，手可执香，作乐来迎”。归化城土默特蒙古民众，倍感免赋役之恩，为表心意，担心康熙“不收其牛羊，皆杀而去毛，鸡鸭鹅猪烹熟之后戴于首，再四求受”。

旧时归化城的城楼

当天康熙帝“入览陀音库图克图庙（小召）、西勒图库图克图庙（席力图召）、默尔根绰尔济喇嘛庙（巧尔齐召）”，并颁谕令：“庙中狭隘，放入顶礼诸人，地窄难容，明日视庙前左边圹地驻跸。大臣侍卫护军兵丁执事人员，有愿住房者听之，不之迫也”。当天，康熙帝驻跸于归化城小召，有诗《驻跸归化城》为证：“一片孤城古塞西，霜寒木落驻旌霓。恩施域外心无倦，威慑荒遐化欲齐。归戍健儿欣日暖，放闲战马就风嘶。五原旧是烽烟地，亭障安恬静鼓鼙。”这首诗表述了康熙帝亲征的本意是通过恩施域外，威慑荒遐，以实现健儿归戍、战马放闲、亭障安恬、鼓鼙不振的和平安定局面的愿望。

10月14日，康熙帝从小召移于南阙扎营。当闻“达赖喇嘛、达赖汗使人入觐”时，康熙帝许之。同时下令抚恤阵亡官兵。又亲自制定了抚远大将军费扬古撤军及留驻防御之策。

15日午时，上出行宫，大宴侍臣将士。包括蒙古王公贵族、达赖喇嘛使臣、达赖汗使臣、青海台吉，归化城官员、土默特官员，黑龙江官兵、察哈尔官兵等。以彰显皇恩浩荡，联络双方感情，共同抵御准噶尔汗国势力，并写有《赐宴诸蒙古》以纪其事：“羽林列队宴行宫，内外绥怀一体中。霜仗辉煌明塞日，晴斿宛转卷边风。人沾挏酒群情洽，乐合羌笳率舞同。卉服狨裘无老幼，欢然尽识化钧公。”重申了其“内外绥怀一体中”的安边思想。16日，康熙遂于西勒图库图克图庙（席力图召）观傩（nuo）舞（跳神之舞）。另写有《古寺》一首：“入望香台迥，巡行陟历遥。磬声清净夜，幡影飏晴霄。梵相金泥古，经廊画壁凋。登临纵遐瞩，紫塞接岧峣。”康熙帝在归化城日理万机，夜不能寐，遥望星空，欣然命笔：“此际方殊月，关山远近看。清辉临玉帐，皎色耀金盘。烟野照逾阔，霜空夜未寒。坐消行漏永，沙塞绝风湍。”（《归化城夜月》）处理军国大政，夜深不眠，秉笔书志：“帐殿深沉夜未眠，静思筹略听羌弦。金瓯更辟千千里，瀚海无波万万年。露冷宵寒凝翠幕，塞高风定歇征鞯。旁人莫道行兵远，自有单于首到边。”（《塞外寒夜书怀》）

今日的席力图召

康熙帝到归化城后，受到土默特官兵和市民的热烈欢迎，全城一片欢腾：“此数日自早至晚，无有暇时。进献驼马牛羊者不绝；贫乏之人，亦持马绊络首绦革来献”。当时，归化城及右卫军中噶尔丹的战俘极多，为从精神上感化噶尔丹，使其早日归降，下旨曰：“收养来降之厄鲁特，完聚其夫妻，......离散者以价赎之，令其完聚。”为防止战俘和归降者挨冻受饥，又令给予皮袄、食物和费用。故噶尔丹军中归降的将士络绎不绝。并著诗曰：“......念彼骨肉离，咸为加抚询。广谕命寻识，使得完天伦。欢声继感泣，寒塞生和春。绥柔寓大权，万物归鸿钧。”10月21日，康熙帝为了给噶尔丹一条出路，在归化城御营写信给噶尔丹：“朕统御天下，要以中外一体为务。......今重复降敕，尔等若悔前愆，俯首向化，朕一体加恩抚恤，俾各得所；尔部下厄鲁特亦得妻子完聚，咸获生全，朕断不念恶。......愿归故土者，朕皆恩赉，赐之坐骑糗粮，即令遣归，使与其骨肉完聚；其欲内附不愿归者，朕皆富贵之，各得生养。......尔等思尚能自存，有能收养尔等之人否？其熟筹之，今已无所归。尔等可速领余众，抒诚归顺，朕必令尔等家富身荣，各遂生养。惜此厄鲁特如许生灵，被尔驱迫，至于此极，今若又不觉悟，听信匪言，则后悔莫追矣。尔其勿疑勿惧。”这份义正辞严的劝降书，晓之以理，动之以情，瓦解了叛匪军心，噶尔丹的“从寨桑、台吉等，接踵来降。”（《清圣祖实录》卷177）然而，死心踏地勾结沙俄、分裂祖国的噶尔丹依然执迷不悟，继续为匪流窜。康熙帝看到噶尔丹大势已去，在归化城等待噶尔丹归降亦无望，遂决定按计划出巡鄂尔多斯部，同时对归化城的城防军务做了妥善安排。10月22日，康熙帝往观归化城北麓之二庙。10月23日，归化城土默特官员为欢送出巡大军举办了规模盛大的娱乐活动，康熙帝兴致勃勃地观看了蒙古摔跤与射箭比赛。康熙帝驻跸归化城，前后历时11天。10月24日，康熙帝率大军启程。“归化城百姓依恋缱绻，挥泪道左”。当天，康熙帝驻跸于洪津村（今呼和浩特市土左旗白庙子乡境）之南，遍阅并赏赐右卫八旗官兵。10月27日，康熙帝率军至黄河岸边。他在途中用所学的数学知识经计算，“归化城至黄河岸一百七十里”。沿途的塞外自然风光给他留下深刻的印象，他在给皇太子的信中写道：“自归化城西南行，地皆宽坦，新设御屯（指浑津、黑河诸地），耕之不尽。塞外诸地，未有如归化城之一望平旷，草茂水佳”。（《圣祖北征行在述略》卷中）

遗 响

10月28日，康熙帝驻跸于湖滩河朔（今呼和浩特市托克托县境内），距归化城180里。11月3日，康熙帝在今托克托县附近的黄河中泛舟时吟道：“黄河何汹汹，寒至始流淩。解缆风犹紧，移舟浪不兴。威行宜气肃，恩布觉阳升。化理应多洽，嚣氛顷刻澄。”生动地描述了塞外初冬时节的自然风光，再次表达了康熙帝恩威并施的安边思想和“沙塞绝风湍”“金瓯更辟千千里，瀚海无波万万年”“嚣氛顷刻澄”平叛卫国的坚定信心。在湖滩河朔（今托克托县）黄河之岸临流抒怀：“殊方亦苍赤，咸施沐浴恩”（《黄河》）；在视察军粮储备基地脱脱城时写道：“土墉四面筑何坚，地压长河尚屹然。国计思清荒服外，早将粮粟实穷边。”（《脱脱城》）同样表达了对荒途殊方的异族苍赤要开诚布公、内外一体的民族团结思想和“思清荒服外”的战略目标。

托克托县

康熙帝于11月6日从脱脱城附近渡黄河西去鄂尔多斯，并有诗记其行《冰渡》：“云深卓万骑，风动响千旗。半夜河冰合，安然过六师。”11月10日，迁移十九里，驻跸胡苏台（今鄂尔多斯市准格尔旗境）11月22日，康熙帝认为此次出巡计划已基本完成，军事部署已就绪，决定结束出巡，大军渡黄河，于12月初三到达湖滩河朔（今托克托县）之南返程。此次出巡，先后巡幸了归化城、鄂尔多斯部，并行围打猎、训练八旗将士。返回时从归化城南经杀虎口、右卫、大同、宣化、怀来、昌平回京，共历时91天。康熙帝“此行不辞劳瘁，亲冒霜雪”（《经大同府序》）“野宿宵兴”、“艰难跋涉”（《雁栖沙碛序》），“辛苦事亲征”（《瀚海》），于日理万机之余，感事抒怀，吟咏不辍。上述这些诗作，从另一个侧面真实展现了三百多年前呼和浩特地区的自然地理、社会人文等方面的风貌。

1697年2月，康熙帝第三次亲征。他率军渡过黄河，驻守宁夏，派费扬古和马思哈带一路大军进攻。以武力剿灭为主，分化瓦解为辅，使噶尔丹陷于“居无庐、出无骑、食无粮”的困境。4月18日，康熙帝得知噶尔丹已死。4月25日，从湖滩河朔（今托克托县）登陆。4月28日，到达乌兰巴尔哈孙（位于归化城土默特南境）。经杀虎口、张家口一路回京。

康熙帝驻跸归化城期间，对归化城小召（崇福寺）住持二世托音胡图克图及席力图召（延寿寺）住持席力图四世优赏有加。二世托音胡图克图曾随康熙帝征讨噶尔丹，出谋划策，对清军的胜利发挥了一定的作用。康熙帝后又把甲胄、弓箭、腰刀、鞍辔以及虎皮坐垫、豹皮坐垫、金线绣坐褥、靠背、枕头等，留赠小召作纪念，成为该寺的“镇寺之宝”。此后，每逢农历正月十五，该寺喇嘛便把这些“镇寺之宝”摆出来展览一次，称之“小召晾甲日”。

康熙帝赐崇福寺的甲胄 内蒙古博物院藏

公元1702年（康熙四十二年），康熙帝又在小召、席力图召两寺内，用满、汉、蒙、藏四种文字立碑，各书两石，每石各建有一座八角攒尖顶式碑亭。以纪念平叛的胜利和表彰两寺爱国喇嘛的功绩。两寺的碑文基本相同，简要地记载了清政府几次征讨和平定噶尔丹叛乱的经过。碑文如下：

“朕维归化城为古丰州地，山环水互，夙称胜境。城南旧有佛刹，喇嘛席勒图葺而新之，奏请寺额，因赐名延寿寺。丙子，冬，朕以征厄鲁特师次归化城，曾临幸兹寺。见其殿宇宏丽，法像庄严，悬设宝幡，并以念珠赐喇嘛席勒图，令焚修勿懈。

夫朕亲有事于塞外，非无故也。往者，厄鲁特与喀尔喀交恶相攻，肤悯念生民涂炭，遣使谕解，而噶尔丹追击喀尔喀竟入境掠我乌珠穆秦。爰命和硕亲王声讨，大败于乌兰布通时，噶尔丹盟誓佛前，永不入犯，乃班师而返。后，噶尔丹蔑弃盟言，复掠纳木查尔拖音于克鲁伦之地。

丙子，春，朕亲统大师，由中路进剿，至克鲁伦河，贼望见军容，宵遁；适朕所期会西路官兵遇于昭木多，大败之，俘斩无算。丹木巴、哈什哈等众归。噶尔丹跳身走。

是冬，朕复驻师鄂尔多斯，剿抚并用，厄鲁特人众络绎归命，而噶尔丹仍未响顺。

丁丑，率师驻狼居胥山麓，官兵分道并进，噶尔丹计穷自毙。子女就获，余军悉平。方今中外恬熙，边境生灵，咸得宴然安堵。

喇嘛席勒图请建碑垂示永久。因书此勒石，俾后之览者知朕不惮寒暑，三临绝塞，为民除残之意。”

席力图召八角攒尖顶式碑亭的石碑。

明万历年间蒙古土默特部落首领阿拉坦汗创建的大召（无量寺），康熙年间铸“皇帝万岁”金牌供于大殿银佛之前，被尊为“皇庙”，从此不设活佛。在清朝，每逢正月初一，地方官吏还要到大召进香1698年（康熙三十七年），康熙任命内齐托因为呼和浩特八大寺掌印喇嘛。并扩展召庙规模，大殿改覆黄色琉璃瓦，有龙头滴水。召里的喇嘛也是御定的，除蒙族喇嘛外，还有满族和藏族喇嘛。从此，呼和浩特召庙林立，喇嘛人数空前增加，成为名符其实的召城。此外，康熙此次出巡归化城，300多年来给蒙、汉、满、回各族人民留下了许多美好的历史传说，如“马踏清泉” “大召龙牌” “康熙私访月明楼” “刘三救驾” “伯大将军护驾”等，至今为人津津乐道。

1697年（康熙三十六年），即昭莫多战役的第二年，康熙为了笼络喀尔喀蒙古的土谢图汗，把自己的女儿恪靖公主嫁给了土谢图汗的儿子敦多布多尔济。恪靖公主后一直留居在归化城的公主府。

康熙帝通过此次出巡，清醒地认识到归化城地区的重要性，此后一直派得力的封疆重臣驻守。1717年，康熙帝曾言，“柔远能迩之道，汉人全不理会。本朝不设边防，以蒙古部落为之屏藩耳。”（《清圣祖实录》卷275）。又说：“我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”乾隆二年（1737年），绥远城的修筑、右卫将军的迁驻和八旗劲旅的驻防，就是康熙帝战略意图的直接体现。从此，“归化城和绥远城互为犄角，成为清代北方草原的第一政治军事重镇。”“森森万骑历驼城，沙塞风清碛路平。冰畔长河堪饮马，月来大野照移营。邮签纪地旬余驿，羽辔行边六日程。天下一家无内外，烽销堠罢不论兵。”（康熙七律《出塞》）。归化城被称为旧城，主要是沟通草原与内地的商业中心；绥远城为新城，则是驻军御敌稳边的要塞。双城并置的城市格局的形成，使呼和浩特地区的社会、经济、文化迅速发展、日趋繁荣。

参考资料：

1、刘蒙林：《康熙皇帝出巡归化城述论》呼和浩特，内蒙古社会科学院历史所编《朔方论丛》（第三辑），内蒙古大学出版社。2013年

2、《大清圣祖仁皇帝实录》，中华书局影印本。1986年

3、《圣祖北征行在述略》，北京图书馆藏，手抄本。

4、王志明 王则远校注：《康熙诗词集注》呼和浩特，内蒙古人民出版社。1994年

5、杨宇彤：《康熙帝驻跸归化城考述》豆丁网。2015年