五线菩提：佛珠手串的神秘之美

中国唯一被称为菩提子的只有产自浙江天台山菩提树上的原籽，才是真正意义上的菩提子。民间一直有这样一个说法，“北在故宫，南在天台”——说的就是两个不同产地的“五线菩提”，那么关于他们又有着怎样美妙的传说呢？

据《佛学大辞典》记载：“案菩提子一名川谷，一年生草。所在有之，春生苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白花作穗，夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。俗用为念佛之数珠，故名菩提子。木本者别为一种。中国惟天台山有之，谓之天台菩提。”这样看来中国只有天台山有，那么又和故宫是如何扯上关系的呢？

这要从一个传说讲起，话说在明朝万历年间，万历皇帝生母李太后（李彩凤这名字注定了能当皇后）在十五岁时，进入入裕王府做宫女，侍奉裕王朱载坖。裕王朱载坖和宫女李彩凤日久生情，这李宫女也是真争气，一胎就给朱载坖生了个儿子朱翊钧，母凭子贵进而由宫女升为侧妃。裕王登基后被封贵妃，地位仅次于陈皇后。1573年朱翊钧即位，是为明神宗，这当初的宫女自然成为了慈圣皇太后。看来这生孩子和投胎觉对都是技术活！

这李太后如今虽贵为太后，但 自己对其宫女出身一直耿耿于怀，一天，皇太后李彩凤做了一个奇怪的梦，梦里菩萨告诉李彩凤，只要你种两颗菩提树来祈福，你和你的皇帝儿子都能得到上苍的护佑。于是，李太后不远万里由印度移栽了两棵菩提树，栽种在英华殿大殿甬道的两侧，按理说这种南方的树种在寒冷的北方是不易存活的，但这两棵树却奇迹般地活了下来，并开花结果了，夏季金黄色的花朵很是耀眼，数百年来都是如此绽放。因其长于故宫，所结籽的周身有五条线，所以称之为故宫五线菩提。

物以稀为贵，这两棵存活了四五百年的菩提树，见证了明、清两代封建王朝皇家的兴衰，在清代乾隆帝请活佛高僧为此树开光加持，这恐怕是全天下唯一由皇帝请高僧开光的树木了吧！于是乎这两棵树产出的五线菩提子身价倍增，又由于产量很少，市面上更是难得一见，有时并不是你有钱就可以买得到的！

“故宫五线菩提”的“贵”在于它的稀少，但是如果要论品质成色，那么最好的五线菩提子，当数浙江天台山一带产出的最为正宗。

天台五线菩提独具特色，是古书记载唯一的木本菩提子，不仅品质最好，皮质厚，皮色洁净柔和、线条清晰可辩、形状较圆，还与佛教天台宗文化相关，天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年一行法师将密法带到天台，开创天台密宗，实为唐密一脉，所以天台菩提子有其独特深邃的内涵，得到文玩爱好者和宗教人士的推崇和认可。

唐诗人皮日休有诗赞曰："十里松门国清路，饭猿台上菩提树。怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。"说的就是天台国清寺道路上菩提树茂盛的景象。

天台山五线菩提呈白色或淡黄色，质地坚硬且每粒表面均有细微的小点，经过打磨后显得十分光润，其中有一孔天然形成，分布五条很浅的细线，盘久了籽呈红褐色，黑线越发明显。因此又称"五道金线菩提子"。据史料记载，除了无患子。

《校量数珠功德经》记载：“若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。”正因为菩提子意义深远，很多佛门修行人，一般必备至少一串菩提材质的佛珠或念珠或手珠。

菩提，是梵语bodhi的音译，有觉悟、智慧之意。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量功德。于是乎市面上就出现了各种以菩提命名的各种珠子，如金刚菩提，白玉菩提、凤眼菩提、莲花菩提、星月菩提、元宝菩提、五眼六通菩提等……至于真假亦或者是炒作，那就是仁者见仁，智者见智了！

其实，在原始的佛教里佛陀还住世的时候，是没有佛珠的，至少在佛经里没有关于佛珠的记载，佛珠据传是隋唐时期净土宗二祖道绰为了学佛之人修行方便，借鉴其它宗教用品才发明了佛珠，也就是说，在我国隋唐时期才有了关于佛珠的相关记载和使用。佛珠并不是修行的必需品，其本身并没有太多神秘的东西，只是方便于念佛之人计数而已。正信，不要被后人凭空想象，牵强附会加上去的所谓功效所迷惑，理智对待！

在我看来一串珠子的意义，远远不仅仅是一种信仰，也可能是一种追求的爱好，亦或是一种心灵的寄托与暗示…相信当你拥有一串喜欢的佛珠的时候，它所带给你的，我想一定是心情的愉悦和时光的陪伴！

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