绿松石的珍贵：国宝之声启示录（第一篇）

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绿松石的珍贵：国宝之声启示录（第一篇）

自从有了人类前史，就有了绿松石，人类把无机的石头变成了有机、鲜活的文明，绿松石与人类的发展休戚相关。修建学家说过，修建是人类写在石头上的前史。咱们也能够说人类把前史写在绿松石上 , 绿松石变成人类发展史上的一大见证物。

在中国，绿松石与人类前史联系紧密，贯穿于人类文明前史的全过程。从以下的国宝就可以看出。

1. 殷墟镶嵌绿松石甲骨：刻辞骨柶

殷墟，古称北蒙，是中国商朝晚期都城遗址，位于河南省安阳市西北郊，横跨洹河南北两岸，遗址面积约36平方公里，自公元前1300年盘庚迁殷，到公元前1046年商朝灭亡的255年间，距今已有3300多年的历史。

墓中发掘的甲骨文

甲骨卜辞中又称为“商邑”“大邑商”。殷墟是中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址，由王陵遗址、宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等构成。20世纪初殷墟因发掘甲骨文而闻名于世，1928年正式开始考古发掘以来，殷墟出土了大量都城建筑遗址和以甲骨文、青铜器为代表的文化遗存，展现商代晚期灿烂的青铜文明，确立了殷商作为信史的科学地位。上面的甲骨文，是中国目前可见，最早的成熟文字。与古埃及、巴比伦、古印度媲美。

殷墟镶嵌绿松石甲骨——刻辞骨柶

骨柶为较大型动物之肋骨，残骨截面呈黄褐色。刻辞内嵌绿松石，绿松石部分脱落，内容与田猎相关。田猎好比军事演习，是重要的仪式。为了纪念这次军事演习，王将此事刻在牛的肋骨上，并嵌入象征王权礼器的绿松石，彰显权威。

这是刻于商王帝乙或帝辛六年的一块记事肋骨。宰丰骨匕记事刻辞，河南省安阳市出土，商朝后期，长27.3厘米、宽3.8厘米。它刻在一块犀牛肋骨上，骨呈匕首形，故称《宰丰骨匕刻辞》。骨的一面刻有兽面、蝉纹和虺龙纹，并嵌有绿松石，另一面刻两行共28字，记述了商纣王将猎获的犀牛赏赐给宰丰的经过。宰丰为了纪念商纣王的恩典，便用商纣王赏赐的犀牛骨制作了这件《宰丰骨匕刻辞》。骨匕制作精美，技艺精湛，刻辞为双刀雕刻，字迹粗壮丰腴，沉静安详，与商末金文风格近似。骨头刻字处镶嵌绿松石，它是我国博物馆现存的唯一一件文字镶嵌绿松石的甲骨。

犀牛肋骨，一面记王将猎获之犀牛赏赐宰丰，一面刻纹并嵌绿松石。

在殷墟博物苑，有一个深坑，堆放约15万片甲骨，被人们称为“中国最早的甲骨文档案库”，它是目前中国文字体系最早的证据。它的内容涉及商代社会各个领域，有关于社会和国家结构的，如奴隶和平民、奴隶主和贵族、官吏、军队、刑罚、监狱、战争、方域贡纳；有关于经济生产的，如农业、畜牧、渔猎、手工业、商业、交通；有关于科学文化和思想意识的，如天文历法、气象、建筑、疾病、生育、鬼神崇拜、祭祀、吉凶梦幻、卜法、文字等。甲骨文是公认的世界最古老的三大文字系统之一。历史经过演变传承，从祖先的心里流传到我们的指尖。从此，从个体到族群，所有的情感、知识、思想、经验，通过文字，一代代流传下来，中华文明得以塑造与传扬。

2. 女战神妇好的酒器：嵌绿松石象牙杯

利用象牙雕刻器物，在我国已有悠久的历史。随着时间的推移，牙雕逐渐成熟，时至商代，象牙器物多模仿铜器纹饰而雕刻，我国古代牙雕史上的第一个高潮就形成于这一时期。镶嵌绿松石象牙杯就是一件巧夺天工的商代艺术珍品。

镶嵌绿松石象牙杯

这件象牙杯是1976年在河南省安阳市殷墟妇好墓出土的，现藏于中国社会科学院考古研究所。器身的纹饰雕刻结构十分巧妙，镶有绿松石，显示了古代匠人的工艺才能，为我国古代工艺美术史增添了新的光辉。该墓共出土象牙杯三件，其中两件镶嵌有绿松石的分别藏于中国国家博物馆和中国社会科学院考古研究所。

嵌绿松石象牙杯器体高大，图案富丽，工艺精巧，展现了商代象牙雕刻工艺的高超技巧。2002年，商代嵌绿松石象牙杯以其独特的历史和艺术价值，被国家文物局列为首批禁止出国（境）展览文物之一，可见其在考古发掘和学术研究上的重要性。

作为当时的酒器，整个象牙杯通体饰满饕餮纹以及兽面纹。这与商代象牙器皿纹饰多模仿青铜器纹饰的时代特点十分相符。杯身图案结构清晰，统一中又有变化。上下两边口为素地宽边。中间则由绿松石的条带分为四段，每段分别刻有饕餮纹和夔纹等纹饰，绿松石镶嵌于饕餮和夔的眼、眉、鼻等位置。其中有一大三角纹刻于杯身，也以绿松石镶嵌，使纹饰更加醒目。

而杯手柄呈夔形状，上部为头，宽尾下垂。手柄两面上部雕成鸟形，钩喙短冠，眼为绿松石镶嵌。背中部雕一兽面，下有一凸出的兽头，上竖双角，用绿松石镶着兽的眼、眉、口。手柄上下各一小圆榫插进杯身。这件象牙酒器，工匠们因材制器，极费心思。先是雕好杯身及手柄，然后将杯内外打磨平整光滑，再描绘好纹饰，接着用刻刀雕出各组纹饰，最后用配制好的绿松石镶嵌于表面。