虽然叶圣陶、徐悲鸿等众多名人大家对弘一法师(李叔同)的“弘一体”极尽赞美之词,我还是觉得他们仅仅是借“弘一体”来对弘一法师的经历、学识、修养和才华的肯定和赏识,未必是对“弘一体”本身的肯定与赏识。说实在的,“弘一体”肉眼可见的幼拙、天真与憨萌并不能代表造型上的美。其实,这种幼拙、天真与憨萌的“弘一体”,貌似很多小学生不必使多大的劲就能轻易写出。试想一下,小学生写出类似“弘一体”这风格的字是否能得到大家的认可?换一句话来说:假如“弘一体”没有标注是弘一法师所写,诸多名人大家还会对此赞口不绝吗?本人表示怀疑!
还有,弘一法师广为传颂的“悲欣交集”那四个字,我也并没有看出美在何处。弘一法师在书写“悲欣交集”时,已经处于弥留之际,握笔都握不稳了。我们只要稍加留意,就能看出“悲欣交集”这四个字一路哆哆嗦嗦走过来,气若游丝,能想象弘一法师回光返照之间所有岁月涌上心头,感慨万分,却又无可奈何,只能含恨而去!后来人们对着“悲欣交集”四个字赞赏有加,恐怕更多的还是对弘一法师临终前汹涌感慨和对人生无限留恋的细细品味吧!
我个人认为弘一法师后期的字从造型的角度谈不上美(李叔同出家之前的书画艺术是另外一回事,这里不讨论),至于其天真、可爱、空灵等深层次的内涵另当别论。就好比卡西莫多虽然心地善良,但我们决不能把其独眼且驼背的外貌说成玉树临风的潘安之姿;我们无法将相貌平平的凤姐夸成美若天仙!同样,我们不能因为名人放的屁就夸成“仿佛乎丝竹之音,依稀乎麝兰之气”!是香的就是香的,是臭的就是臭的!我们不能因为名人把香的说成臭的,我们也不能因为名人把臭的说成香的!我们不能睁眼说瞎话。
当然,“弘一体”在造型上并不美,但并不妨碍不少人对弘一法师的学识与才华的欣赏与肯定;爱屋及乌,也就喜欢“弘一体”了。