西安重大发现：柳公权碑文国宝级文物亮相！

前几日，西安枣园北路出土的《杨承和碑》再次将唐代大书法家柳公权，带回了公众的视野中。

截图自微博@央视新闻

据专家介绍，此碑确为柳公权书丹，碑文刻字清晰，书法结体遒劲，具有很高的艺术价值，完成时柳公权的年龄应该在59岁(左右)，正是他柳体形成的时候。

该碑全名为《唐故开府赠扬州大都督杨公神道之碑》，立于公元836年，上有尖形碑额，用篆书刻写碑名，碑额下书楷书碑文。

碑文明确记载了书丹者为柳公权，应是真迹无误。碑主杨承和则是活跃在敬宗，文宗时的大宦官，官至枢密使，其人亦擅书法，有《唐梁守谦功德铭》传世。

西安工地发现柳公权书丹石碑

陕西省收藏家协会古籍碑帖专业委员会副主任、西安碑林博物馆研究员陈根远在接受媒体采访时说：

“此神道碑非常硕大且有螭首，按照国家标准，该石碑可以评定为国宝级文物！”

西安工地发现柳公权书丹石碑：国宝级文物

我们都知道柳公权以独树一帜的“柳体”书法名重一时，其实上，历史上的柳公权不仅是位大书法家，也是直言敢谏的诤臣、工诗善赋的文学家。

今天我们聊聊有关柳公权的那些事，了解历史上更加丰满生动的柳公权。（文末附有现存柳公权真迹名单，记得查收~）

01.

有个“宠弟狂魔哥哥”是种什么体验？

大历十三年（778年），柳公权出生于一个官宦之家。柳氏是河东地区的有名望的大家族，唐代大文豪柳宗元即出自河东柳氏。

后来，柳公权所属的道茂一支迁至京兆华原，成为关中名门。其祖父柳正礼，曾任邠州士曹参军；父柳子温，做到丹州刺史，柳公绰、柳公权兄弟则是柳氏门中成就最高者。

华原柳氏族谱 图源/中央纪委国家监委网站

柳公权的兄长柳公绰为人持重谨慎，喜欢结交豪杰，于唐德宗贞元元年（785）登第，历任京兆尹，检校左仆射，累迁至兵部尚书。俗话说“长兄如父”，公绰为官为人对公权的成长、成就都有很大帮助。

左：柳公权 右：柳公绰 图源/百度百科

柳公权虽然29岁就考中进士，却一直在地方官府中担任幕僚。直到年过不惑，唐穆宗偶然在佛寺中看到他的书迹，才被召入朝中侍书。

然而，在古代文人看来，书法终究只是小学末技，难以施展政治抱负。因此，公权虽能陪伴皇帝，仍整日郁郁不乐。

对于弟弟的困境，公绰看在眼里，急在心头。穆宗驾崩后，在仕途上先行一步的柳公绰上书当朝宰相李宗闵，直言弟弟除书法外亦有治世之才。李宗闵见信后，升公权为尚书右司郎中，柳公权这才完成了政治生涯的华丽转身。

02.

楷书宗师

柳公权自幼喜欢练习书法，先学“二王”（王羲之、献之父子），又博采隋唐众家之长，擅篆、草、楷、行，以楷书为最长。后世将其与欧阳询、赵孟頫、颜真卿并称为“楷书四大家”。在唐代，他又与颜真卿并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。

实际上，由于颜真卿经历安史之乱，有临危救难之功，宁死不屈之节，其书法早与其人格精神融为一体，史料中往往多以政治家身份出现。反观柳公权，《新唐书》中直接有许多称赞他高妙的记载，可以说有唐一代，柳氏就是当时公认的楷书第一大家。

欧阳询《九成宫碑》拓本（局部）

颜真卿《多宝塔碑》拓本（局部）

柳公权《玄秘塔碑》拓本（局部）

赵孟頫《洛神赋》（局部）

“柳体”是柳公权独创的书法体系， 以匀衡瘦硬为主要特点，遥追魏碑斩钉截铁之势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。其书法得到时人后世的高度评价。

唐文宗赞其书“钟、王无以尚也”，即比肩钟繇、王羲之；宋代书法家米芾则称公权“如深山道人，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”在颜柳二人之间，后人往往认为柳公权取法于颜而能别出新意。

03.

《金刚经刻石》与《玄秘塔碑》

《新唐书》中记载柳公权曾在长安西明寺书写《金刚经》，博采钟繇、王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良等书法名家的长处，是其得意之作。

这是史书中唯一明载的柳公权书法作品，可惜刻石早已不存。直到近代，敦煌藏经洞中的柳公权书《金刚经》唐拓本被发现，人们才得以见到它的庐山真面目。

敦煌遗书P4503 柳公权《金刚般若波罗蜜经》唐拓孤本（局部） 图源/书法日课

《玄秘塔碑》是柳公权作品中最著名的一篇，也是少有的留存原碑的柳体佳作。

其碑由宰相裴休撰文，柳公权书丹，讲述唐代高僧大达法师在德、顺、宪三朝所受恩遇。其书结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，刚劲十足，标志着柳体的完全成熟，也是后人学习书法必临的碑帖之一。

《玄秘塔碑》拓本（局部）

04.

“我也是个文学家”

柳公权素以书法家著世，实际上也很有文学才华。史书中记载他十二岁就能作辞赋，为官时也常因文采为皇帝称赞。

图源/未央正当时

话说一年夏天，天朗气清，唐文宗端坐殿中，忽有习习凉风穿堂而过，文宗顿感惬意舒爽，随口吟道：“人皆苦炎热, 我爱夏日长”，御前侍书的柳公权应声附和道：“熏风自南来, 殿阁生微凉”。

殿上其他学士一见此景也开始拍老板马屁，纷纷和诗，以显才情。文宗最终还是认为柳公权应和的诗句在众人中是最好的，命人抄写在殿堂上。

图源/未央正当时

唐文宗是一个很傲娇的皇帝。有一次，柳公权随他在未央宫中游玩。文宗忽然停下车子说：“今天有件很令朕高兴的事！以往赐给征人的寒衣总是迟迟不能送达，今年刚刚二月就送到了。”

唐文宗的影视剧形象 图源/百度

柳公权看着洋洋自得的老板赶忙上前祝贺，哪知文宗沉浸在喜悦中不肯自拔，道：“随便祝贺几句哪能够用呢，爱卿得赋诗一首！”言毕，身旁的宫人便催着柳公权作诗。

只见公权不慌不忙，朗声颂道：“去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。”文宗听了此诗，感叹道：“从前有曹植七步成诗，朕看爱卿只需三步呀！”

05.

硬核怼老板

柳公权在哥哥的帮助下完成华丽转身之后，得以发挥政治抱负，屡屡升迁，历任谏议大夫，右散骑常侍，国子祭酒，太子少师，封河东郡公，最终以太子太保身份退休，可谓位极人臣。

柳公权像 图源/书法杂志

虽然作为书法家、文学家的柳公权常常靠自己的文艺才能取悦皇帝，但在朝堂之上，柳公权更多是作为一名直言敢谏的诤臣。正是数次正面刚皇帝的经历，为他在历史上留下为官刚正的美名。

图源/搜狐

唐穆宗在位时为政荒疏。一日，穆宗问尚为侍书的柳公权运笔之道，若这时柳公权提笔秀波操作，必能使龙颜大悦，得到丰厚的封赏。没想到，柳公权竟然回答说：“心正则笔正，笔正乃可法矣。”

这是讽谏皇帝应当专注修心治国，而不应痴迷于小学技艺。可见哪怕做御前娱乐之官，柳公权也不甘于本职，而是希望借手边之事实现自己的政治抱负。

图源/百度百科

汉文帝在历史上以节俭著称，唐文宗曾自比文帝，抬起自己的衣袖道：“朕这件衣服已经洗过三次了！”学士们纷纷称赞皇帝能“节约用布”，真是一位明君。

一旁的柳公权气得直翻白眼，心里吐槽：“一件衣服洗三次都算节俭，那打个补丁岂不就是千古一帝了？这群马屁精连这也能拍！”

“为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也，背此无以为达道也。”——《玄秘塔碑》碑文

皇帝见他沉默不语，便点名叫他发言，柳公权回答说：“做君主亲近贤臣，疏远小人，赏罚分明才是正道，穿衣吃饭不过是日常小节罢了。”

一旁的同事们听了吓得直发抖，文宗虽被扫了兴，却也认为柳公权有古代谏臣之风，让他由中书舍人转任谏议大夫。

06.

君子爱财，取之有道

唐代盛行请文化名人为先人撰写，题刻墓志墓碑的风尚。柳公权作为当时最富盛名书法家，自然最高规格人选。当时长安的勋贵豪门如果不能树立起由柳公权写的墓碑，甚至会被别人认为不孝。

柳公权所撰墓志表

因此，柳公权如今流传的作品也以墓志，墓碑为多，如新近出土的《杨承和碑》，《冯宿神道碑》《平西郡王李晟碑》《羲阳郡王符璘碑》等皆属此列。

除书丹外，柳公权也会为人撰写墓志，由于柳氏传世辞赋不多，其文采由这些墓志中恰可窥一斑。

柳公权撰《韩复墓志》志盖

《韩复墓志》志石

柳公权的手迹在当时便价抵万金，海外来的使者、商人们都会准备被一批专款用来购买柳公权的书法。在市场追捧之下，柳公权自然也非常有钱，但他只将笔砚书画视作珍宝，亲自保管，对待财物则颇具浪漫主义色彩。

图源/凤凰卫视

有一次，一箱银器封条未动，其中内容却不翼而飞，自然是有人监守自盗。他问起看管库房的仆役，大家却都装傻说不知道，柳公权只是轻轻一笑，叹道大概是大概是羽化飞升了罢，便不再追究。

07.

哪里能看到柳公权的真迹？

目前柳公权的真迹可分书丹碑刻、拓本和墨迹三类，书丹即由柳氏作底本，再由工匠刻于碑上，拓本指由碑上拓下的复制品，墨迹则是写在绢本或纸上的手书。

碑刻

《大唐回元观钟楼铭》（陕西西安碑林博物馆藏）

此碑立于唐开成元年（836），为柳公权58岁时所书，记述了唐迴元观的历史沿革，是现存柳碑中最完整的一方。该碑于1986年11月15日在西安市太乙路发现。柳公权前期作品讲究“无一字无来处”，此碑结体瘦劲，可在晋唐名家书帖中找到祖本。全篇仿佛宾主齐聚，虽非一家，仍显和谐。

《冯宿神道碑》（陕西西安碑林博物馆藏）

此碑刻于唐开成二年（837），记述了唐礼部尚书冯宿的一生功业。由于经年损耗，碑文已漶漫不清。相较于《钟楼铭》，《冯宿碑》全篇书体在博采晋唐众家之长的基础上已成一家之亲，“柳体”已是呼之欲出了。

《玄秘塔碑》（陕西西安碑林博物馆藏）

此碑刻于唐武宗李炎会昌元年(841)，原立于唐长安城内安乐坊安国寺内，宋元祐年间移入碑林，现陈列在西安碑林第二展室东侧。它的出现标志着“柳体”的彻底成熟，是柳公权最重要的代表作，也是后世学习“柳体”书法的范本。

《平西郡王李晟碑》（高陵一中李晟碑亭）

此碑俗称“三绝碑”，立于大和三年（839年）。李晟是中唐名将，因平定朱泚之乱，收复长安而名重一时，此碑即记述其一生功业。

拓本

《神策军碑》（中国国家博物馆藏）

此碑立于唐会昌三年（843），记述了回纥汗国灭亡及安辑没斯来降的史实。此书骨骼开张，平稳匀称，被赞为“生平第一妙迹”，是柳体的巅峰之作。现存拓本质量与真迹无二，藏于国博。

《金刚经碑》唐拓本（法国巴黎博物馆藏）

《金刚经碑》唐拓本书于唐长庆四年（824），系盗宝者由敦煌藏经洞中劫得。目前有学者认为这篇书法是后世托柳公权之名伪作。

墨迹

绢本行书《兰亭诗》（故宫博物院藏）

此书内容应为东晋永和九年兰亭集会所作诗歌集成，是否为柳公权真迹仍存疑。

行书《蒙诏帖》（故宫博物院藏）

这篇行书写于长庆元年（821年），是柳公权所写的一封信札，被誉为“天下第六行书”。

正如柳公权所说“心正则笔正，笔正乃可法矣”，书法是可以体现一个人的精神节操的。观柳氏书法，可闻金风阵阵，正气凛然，这正是他一生刚直不阿，克己守正的最好诠释。

同时，柳公权的书法虽闻名天下，但他却不甘于这一隅之地，既通过笔谏传达自己的政治观点，也靠实干最终实现了自己的政治抱负。

参考文献：

郭慧娟《关中文化世家柳公权柳公绰》，《北方文学》2011年第7期。

毛秋瑾《敦煌本柳公权书金刚经拓本研究》，《中国国家博物馆馆刊》，2013年第2期。

赵力光《新出柳公权撰韩复墓志考释》，《文物》2009年第11期。

高秀清《从柳公权其人其书看唐代的书写》，《中国书法》2017年第4期。

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编辑｜艺旅文化 衷寒

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