西藏神秘的嘎巴拉之旅

嘎巴拉，即为人骨法器，是藏地特有的一种宗教圣物。

藏地多流行天葬，认为肉身留在凡世是为不洁，所以通常很难留下骨头。从这个角度来说，嘎巴拉的出现就显得自相矛盾。

那么，嘎巴拉是怎么来的呢？

来源有三。一，是佛法深厚的高僧有心，在生前便交待弟子，待自己死后将一部分遗蜕贡献出来做出法器。高僧圆寂之后，弟子们依据他的遗嘱行事，以让高僧的慈悲继续以这种形式为世间万物祈福。二，是未能成年便早夭的儿童和难产而死的妇女，这两者在藏地的传统文化中都被视为不吉利。家属会主动捐献他们的遗骨做成嘎巴拉，好让僧侣持此念咏经文，一则化解怨气，二则增加阴福。三，是丧葬师在处理尸体时偶然发现的异骨，所谓异骨，便是和常人不太相像的骨头，比如第六指或者畸形骨，这个时候这种骨头也会被做成嘎巴拉，以示镇压。

形制上，嘎巴拉通常有甘露碗、法鼓、法笛、法骨衣、念珠等等形制。因杨琏真迦曾把宋理宗的头盖骨做成嘎巴拉碗，所以笔者个人老觉得其他形制的嘎巴拉总透露出一股子邪乎，唯有这用于念经咏佛的念珠，才正大光明，是嘎巴拉的正确打开方式。

在藏地，每一串嘎巴拉念珠都是有清晰的来历的。由什么做成，在哪个寺庙供奉，哪位高僧是这串嘎巴拉的持有人，都登记在册，清楚明了。

嘎巴拉念珠的正统是眉心骨。佛教认为，眉心骨是修法人观想冥思的中心点，法力最大，所以用这块骨头做成的嘎巴拉才有相应的法力。因为眉心骨的密度是不均匀的，且加工过程十分繁琐，不仅需要手工制作，还需要打磨一次便念诵一遍真言，所以损耗率特别大，真正以眉心骨制成的嘎巴拉极难见到。

相对常见的，是如图这两种嘎巴拉念珠。一种是这种椭圆形的，多以腿骨作为原料。这种嘎巴拉骨质较密，没有夹层；一种是这种圆柱形的，好似竹管，这种多以指骨为原料，内部中空，骨指较松。

实际上，腿骨和指骨都不是正统的嘎巴拉原材料，这也是近十年来嘎巴拉火了之后，大量商贩牵强附会的后果。2006年，出了一则这样的新闻，说甘肃天祝藏族自治县发现了121个骷髅，经鉴定全为人骨，且初步推断为工艺品后抛弃的废弃物。如此打着宗教的名义，行着不法的事实，追逐利益，完全违背了嘎巴拉这三字的真谛！

在此我建议，一心向佛的朋友们本着虔诚之心，如需入手嘎巴拉礼敬，那一定是找藏地四大传承里有史可查的嘎巴拉，千万不要为了贪图便宜去购买不知来源，也无法断定是否清净的所谓嘎巴拉，因为很有可能，那只是一串毫无法力的“人骨手串”。

对于修行人来说，滥竽充数害的是自己的功德。

对于不修行的人来说，轻易染指此类东西便是伤天害理，终究会得到命运和法律的制裁。