香炉的风华绝代

西瞻香炉气，北望钟山英

——蒲寿宬

古人读书，要沐浴焚香，清心敛欲，泡上一杯清茶，在茶香袅袅中调整情绪，然后端坐，在微微的檀香中读书。读书时必焚香必泡茶，一个好的香炉和一套好的茶具，也是文房中除去笔墨纸砚的必需品。古代文人的香炉，古代的茶具，也都是文房雅器，收藏时和其他文房用品是一样的地位。尤其是香炉的收藏。

焚香被赋予了很多超出实用范畴的仪式意义，在最初的时候它就被人们神圣化了。在几个世纪的辗转之中焚香所用的器具香炉也随着这种仪式，由遥不可及变成了文人把玩器物。熏香始于公元前三至五世纪的东周战国时期，燃香之具曰熏炉或香炉。西汉在上层社会阶层中流行熏香，当时还用来清洁衣服。《汉官典识》中就有：“汉尚书郎给端正侍女史二人，洁衣服，执香炉烧燻，从入台中，给使护衣服。”

上世纪五六十年代在广州发掘的四百多座汉墓中，有四分之一的墓中出土铜或陶质的香炉。

香炉从汉代的皇室实用到宋的文人把玩，再到元代瓷炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主，得到了极大的普及，在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉风格，但在数量和品种上有所增长，以中小型香炉为主，器形以三足圆炉和鬲式炉较为多见；明代则出现了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型，在色彩上，由单色釉变为以青花为主流装饰，青花瓷成为主要工艺；到了清代，则以钵式炉为主。

虽然香炉的历史久远，但是一直以来，古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷炉各有不同。宋代之前，香炉作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成。宋以后，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流。

在元代，各个钧窑窑场继续生产着传统品种天蓝釉、月白釉以及蓝釉红斑等器物，由于窑场规模扩大，重在扩大产量，加之大量生产的是日常用品盘、碗、罐、瓶等，与北宋末年禹县烧造的贡器如盆、尊、洗等相比显得相对粗糙逊色。

与宋代钧窑器相比，元代钧窑器的特征是胎质粗松，釉面多棕眼，光泽较差，釉色以天蓝、月白为多，不少器物上往往饰以红色、紫色彩斑，元钧器物施釉多不到底，圈足内外无釉。但是，元代钧瓷中也有不少优秀作品，如1972年北京后桃园元代遗址出土的一对钧窑双耳瓶，高达63厘米，造型别致，釉色艳丽，是元代钧窑器中的珍品。